เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ เพศ ยาเสพติด และสตรีนิยม: สำหรับนักร้องหญิงฟังก์ของบราซิล เรื่องส่วนตัวคือเรื่องการเมือง

ตั้งแต่แรกเห็น ดูเหมือนจะไม่มีอะไรสตรีนิยมเกี่ยวกับ เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ Carioca funk ซึ่งเป็นเพลงแดนซ์อิเล็กทรอนิกส์ ที่ออกมาจาก สลัมที่น่าสงสารของรีโอเดจาเนโร เกือบทุกเพลงที่ร้องโดยผู้หญิงมีความชัดเจนทางเพศ บางครั้งก็มีfunk putaria ที่หลากหลายซึ่งแทบจะไม่เพิ่มขีดความสามารถ

อย่างน้อย นั่นคือสิ่งที่ฉันคิดเมื่อเริ่มการวิจัยหลังปริญญาเอกเกี่ยวกับแนวเพลงประเภทนี้ในปี 2008 จากมุมมองของชนชั้นกลางที่เป็นคนผิวขาว เนื้อเพลงที่เย้ายวนคือการแสดงออกถึงความเป็นผู้ชาย ซึ่งเกิดจากสังคมปิตาธิปไตยของบราซิล ฉันเข้าใจดนตรีประเภทนี้ ควบคู่ไปกับรูปแบบการแสดงและการแต่งกายที่เป็นการชี้นำของศิลปิน เนื่องจากเป็นการคัดค้านของผู้หญิงที่ทำให้พวกเขากลายเป็นผู้ชาย

ฉันไม่สามารถออกจากฐานได้มากกว่านี้ อันที่จริง การร้องเพลงอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับเรื่องเพศและชีวิตบนท้องถนนในมุมมองบุคคลที่หนึ่งนักร้องฟังก์หญิงของริโอได้นำความเป็นจริงคร่าวๆ ของย่านที่ยากที่สุดของเมืองมาสู่ผู้ชมหลัก และสร้างความกล้าหาญให้กับศิลปินสาวรุ่นใหม่

ย่าน Rocinha ในรีโอเดจาเนโรที่ ชีวิตของ สลัมเป็นแรงบันดาลใจให้เนื้อเพลงฟังก์ Pilar Olivares/Reuters

Favela funk

ฉันอยู่ที่เซสชั่นผู้เข้าร่วมสังเกตการณ์ครั้งแรก เข้าร่วมงาน เต้นรำ favelaเมื่อฉันเห็นลานซ้อมของโรงเรียนแซมบ้าซึ่งเต็มไปด้วยอุปกรณ์เสียง เสียงผู้หญิงดังก้องในหูของฉัน

มันคือกลุ่มGaiola das Popozudasและนักร้องนำ Valesca กำลังคร่ำครวญถึงจังหวะอันลึกล้ำของกลองอิเล็กทรอนิกส์: Come on love/beat on my case with your dick on my face

ฉันคิดว่า: ไม่ใช่โดยบังเอิญที่นี่คือเสียงแรกที่ฉันได้ยินในวันทำงานภาคสนามวันแรก มีบางอย่างที่ฉันต้องเรียนรู้จากผู้หญิงเหล่านี้ ความแน่นอนส่วนตัวบางอย่างที่ฉันต้องแยกแยะ

Valesca Popuzuda เป็นศิลปิน funk ชาวบราซิลคนแรกที่เรียกตัวเองว่าสตรีนิยม Circuito Fora ทำ Eixo/flickr , CC BY-SA

ผลงานเพลงฟังก์ของชาวแอฟริกันพลัดถิ่นของบราซิล (ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับเพลงจอร์จ คลินตันที่คุ้นเคยกันทั่วโลกเพียงเล็กน้อย) เริ่มปรากฏในรีโอเดจาเนโรในช่วงต้นทศวรรษ 1990 โดยมีเนื้อเพลงต้นฉบับเป็นภาษาโปรตุเกส กว่าทศวรรษที่ผ่านมา ศิลปินได้นำเอาเพลงต่างประเทศมาดัดแปลงด้วยเนื้อร้องใหม่ แทนที่จะแปลเพลงต้นฉบับ

ด้วยการเริ่มต้นของการแข่งขันแต่งเพลงในปาร์ตี้ฟังค์ แฟนๆ วัยหนุ่มสาวกลายเป็น MC เขียนเนื้อเพลงที่พูดถึงสลัมที่พวกเขาเติบโตขึ้นมา และประกาศความรักในงานปาร์ตี้และงานอดิเรกอื่นๆ ที่มีให้สำหรับเยาวชนผิวดำที่ยากจนในรีโอเดจาเนโร

ย้อนกลับไปตอนนั้น มีผู้หญิงไม่กี่คนบนเวที เมื่อพวกเขาแสดง ศิลปินหญิง เช่น MC Cacau ไอดอลในยุค 1990 มักร้องเพลงเกี่ยวกับความรัก

ข้อยกเว้นที่สำคัญคือ MC Dandara หญิงผิวสีจากท้องถนนที่เห็นความสำเร็จแบบฝ่าวงล้อมด้วยRap de Benedita เกี่ยวกับการเมือง ของ เธอ แร็พแบบเก่านี้มีศูนย์กลางอยู่ที่ Benedita da Silva ซึ่งเป็น ชาว สลัม สีดำ ที่ได้รับเลือกเข้าสู่สภาคองเกรสในฐานะตัวแทนของพรรคแรงงานเท่านั้นที่จะได้รับการปฏิบัติด้วยอคติอย่างใหญ่หลวงจากสื่อกระแสหลัก

เอ็มซี แดนดารา.

แม้แต่ชื่อที่ใช้แสดงของแดนดาราก็ยังเป็นเรื่องการเมืองอย่างลึกซึ้ง: แดนดาราเป็นนักรบหญิงซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำของการตั้งถิ่นฐานของทาสที่หลบหนี จากเมือง Quilombo dos Palmares ของบราซิล ซึ่งในศตวรรษที่ 18 ได้เติบโตขึ้นเป็นองค์กรผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส

ในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 21 การครอบงำของความกลัวของผู้ชายถูกท้าทายเนื่องจากมีพิธีกรหญิงมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่เกิดเหตุ MC Deize Tigrona ผู้บุกเบิกซึ่งมาจากสลัมที่มีชื่อเสียงและอันตรายที่สุดแห่งหนึ่งของเมืองริโอเมืองแห่งพระเจ้าเป็นสาวใช้ในบ้านเมื่อครั้งแรกที่เธอตั้งชื่อให้ว่าขี้ขลาด

เพลงของเธอเป็นเพลงอีโรติกแต่ขบขัน หนึ่งในเพลงฮิตครั้งแรกของ Deize คือInjeçãoซึ่งการยิงที่เธอได้รับที่ห้องทำงานของแพทย์กลายเป็นการอ้างถึงการมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักอย่างหยาบคาย (ละเว้น: มันต่อย แต่ฉันรับได้ )

ในช่วงเวลาเดียวกันในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ชาวเมืองอีกคนหนึ่งในเมืองแห่งพระเจ้าก็มีชื่อเสียงจากการร้องเพลงเกี่ยวกับเรื่องเพศและความพึงพอใจจากมุมมองของผู้หญิง Tati Quebra Barraco เป็นคนผิวดำเหมือน Deize และเธอท้าทายมาตรฐานความงามของบราซิลในการร้องเพลงฉันขี้เหร่ แต่มีสไตล์/ฉันสามารถจ่ายโมเทลให้ผู้ชายได้

Funk กลายเป็นสตรีนิยม

ด้วยชื่อเสียง เงินทอง และอำนาจ ทำให้ทาติกลายเป็นผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคนหนึ่งในวงการฟังก์ เธอและ Deize ร่วม กันนำสิ่งที่ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนาม Feminist Funk ซึ่งมีอิทธิพลต่อศิลปินรุ่นเยาว์ในสลัม

นักร้องฟังก์ชาวบราซิล Tati Quebra-Barraco ในปี 2548 Paolo Whitaker/Reuters

ในไม่ช้าศิลปินValesca Popozudaก็กลายเป็นนักแสดงขี้ขลาดคนแรกที่เรียกตัวเองว่าสตรีนิยมในที่สาธารณะ Valesca ซึ่งเป็นคนผิวขาว เลือกชื่อบนเวทีว่าPopozudaซึ่งหมายถึงผู้หญิงที่มีหลังใหญ่ (เป็นลักษณะทางกายภาพที่ชื่นชมอย่างมากในบราซิล)

นับตั้งแต่ออกจากวงGaiola das Popozudasเพื่อเริ่มต้นอาชีพเดี่ยว Valesca กลายเป็นที่รู้จักในด้านเนื้อเพลงที่ชัดเจนซึ่งสรุปสิ่งที่เธอชอบทำบนเตียง – ไม่ใช่แค่กับผู้ชายเท่านั้น

ด้วยเพลงที่สนับสนุนกลุ่ม LGBTQ และชุมชนชายขอบอื่นๆ การปกป้องเอกราชของสตรีของเธอจึงเป็นเรื่องการเมืองอย่างชัดเจน ในSou Gay (ฉันเป็นเกย์) Valesca ร้องเพลงฉันเหงื่อออก ฉันจูบ ฉันมีความสุข ฉันมา/ฉันสองคน ฉันว่าง ฉันสามคน ฉันเป็นเกย์

วิดีโอสำหรับ ‘ฉันเป็นเกย์’ โดย Valesca Popuzuda

Valesca ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของสตรีนิยมระดับรากหญ้าในการพูดต่อต้านอคติของลายเส้นทั้งหมด ในด้านอื่นๆ เธอได้ให้ความสำคัญกับประเด็นสำคัญสำหรับชนชั้นแรงงานและสตรีที่ยากจนในรีโอเดจาเนโร

ตัวอย่างเช่น Larguei Meu Maridoเล่าเรื่องของผู้หญิงคนหนึ่งที่ทิ้งสามีที่ไม่เหมาะสมของเธอและพบว่าเขาต้องการเธอคืนทันทีที่เธอนอกใจเขา (เหมือนที่เขาเคยทำกับเธอ) อยู่บนเวทีเมื่อ Valesca เรียกตัวเองว่าอีตัว ผู้หญิงในฝูงชนก็คลั่งไคล้

ตามรอยศิลปินผู้บุกเบิกเหล่านี้ วันนี้ศิลปินฟังก์หญิงหลายคนร้องเพลงเกี่ยวกับหัวข้อที่หลากหลายขึ้นเรื่อยๆ อุตสาหกรรมยังคงมีปัญหาทางเพศแม้ว่า ผู้หญิงอาจก้าวข้ามขีดจำกัดในฐานะพรสวรรค์ด้านการแสดงบนเวที แต่พวกเธอยังขาดแคลนในฐานะดีเจ ผู้ประกอบการ และโปรดิวเซอร์ ผู้ชายทำสิ่งต่าง ๆ อยู่เบื้องหลัง

สิ่งนั้นก็จะเปลี่ยนไปเช่นกัน ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้หญิงบราซิลเหล่านี้ที่หมกมุ่นอยู่กับสังคมปิตาธิปไตยที่ปกครองโดยค่านิยมคริสเตียนหัวโบราณพบเสียงที่กรีดร้องไปทั่วโลก: หีนี้เป็นของฉัน! แปลเป็นภาษาของฉุนสโลแกนสตรีนิยมหลัก: ร่างกายของฉัน ตัวเลือกของฉัน. เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์