การ เลือกตั้งประธานาธิบดีผู้นับถือศาสนาคริสต์ เว็บพนันออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ ที่สนับสนุนยุโรปของฝรั่งเศสทำให้เราทุกคนต้องผ่อนปรน แต่ในหลาย ๆ ด้าน โลกยังคงดูเหมือนมืดมน
มีการนองเลือดในซีเรียที่ไม่มีวันสิ้นสุด การสังหารหมู่ในเยเมนซูดานใต้และเมีย นมาร์ และการปะทะกันที่รุนแรงในยูเครนเมื่อไม่นานนี้
นอกจากนี้ยังบ่งบอกถึงการลดลงอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นสัญญาณว่าเสรีภาพกำลังถูกกัดเซาะ ตั้งแต่เดือนแรกของการเป็นประธานาธิบดีของทรัมป์และความเกลียดชังที่เปิดเผยจากการรณรงค์ Brexitไปจนถึงการเพิ่มขึ้นของกลุ่มสิทธิสุดโต่งในยุโรป ซึ่งรวมถึงในฝรั่งเศสที่ผู้คน 10.6 ล้านคนโหวตให้มารีน เลอ แปง เหตุผลดูเหมือนจะคลี่คลายลง ตะวันตก.
มันถูกแทนที่ด้วยข้อเท็จจริงทางเลือกและสำนวนสันทราย
แม้ผู้คนจำนวนมากยังคงยึดติดกับความเชื่อที่ว่าปัญหาของโลกอยู่ห่างไกลออกไปและส่วนใหญ่ไม่เป็นอันตราย การประท้วงในกรอบความคิดนี้ เป็นกีฬาของนักเคลื่อนไหวหรือความพยายามที่นำโดยกลุ่มที่เสรีภาพถูกคุกคามโดยตรง
ความคิดดังกล่าวเป็นอันตราย อันที่จริง การโจมตีเสรีภาพนั้นมาจากภายในและการสกัดกั้นกระแสต่อต้านเสรีนิยมจะทำให้ทุกคนต้องเข้าร่วมการต่อสู้
เสรีภาพ อำนาจ และความไม่เท่าเทียมกัน
ความท้าทายประการหนึ่งคือเสรีภาพไม่จำเป็นต้องเป็นค่านิยมที่สำคัญร่วมกันโดยประชากรส่วนใหญ่ของประเทศประชาธิปไตย และไม่ได้มีความหมายเดียวกันสำหรับทุกคน
สำหรับบางคน “เสรีภาพ” หมายถึงสิทธิมนุษยชน การค้นหาความจริงและการปลดปล่อยโดยเสรีและมีเหตุผล สำหรับคนอื่น มันหมายถึงการครอบงำ เสรีภาพในการดูถูก ดูหมิ่น และบางครั้งก็ฆ่า ซีเรียความโหดร้ายที่สุดที่เคยเห็นในศตวรรษที่ 21เป็นตัวอย่างของเสรีภาพในการสังหารหมู่ ชาติ ตะวันตกเงียบอย่างพิลึกต่อการมีส่วนร่วมของรัสเซียในสงครามครั้งนี้
แล้วประเด็นข่าวลวง ในบางแง่ ความเสี่ยงที่น่าเป็นห่วงที่สุดไม่ใช่การแพร่กระจายของการรายงานปลอม แต่ดังที่คอลัมนิสต์ Nick Cohenเขียนไว้ใน The Guardian ผู้คนมักจะเรียกร้องและเชื่อข่าวปลอม ผลที่ได้คือเราอาศัยอยู่ในสองโลกที่แตกต่างกันมากขึ้นเรื่อยๆ
ปรัชญาเสนอกรอบอ้างอิงที่เป็นประโยชน์สำหรับวิกฤตเสรีภาพในปัจจุบัน
ดังที่Hannah ArendtและAlexis de Tocquevilleได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เมื่อเสรีภาพไม่ได้ผล มักเป็นเพราะอำนาจหายไป ในที่นี้ Arendt ไม่ได้อ้างถึงผู้มีอำนาจเหมือนอยู่ในอำนาจแบบเผด็จการแต่หมายถึงอำนาจของความรู้ – นั่นคือความสามารถในการแยกความแตกต่างระหว่างข้อเท็จจริงและนิยายและการรับรู้ความจริง
เสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นแบบไม่จำกัด ซึ่งเป็นคุณลักษณะหนึ่งของระบอบประชาธิปไตยที่แท้จริงตาม Arendt ไม่ได้หมายถึงการใช้เสรีภาพกับความจริง
สาเหตุรองของระเบียบเสรีนิยมที่กัดเซาะในปัจจุบันคือความไม่เท่าเทียมกัน ช่องว่างความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้นทำให้เกิดความสงสัยที่เข้าใจได้ของชนชั้นสูงเสรีนิยม นำไปสู่การปฏิเสธ (อาจเข้าใจน้อยกว่า) ต่อทุกสิ่งที่พวกเขายืนหยัด
สุดท้าย มีการแยกโลกาภิวัตน์ออกจากบรรทัดฐานสาธารณะทั่วไปที่ใช้ร่วมกัน ในทางทฤษฎี โลกาภิวัตน์ควรจะจับมือกันไม่เฉพาะกับการเคลื่อนย้ายทุน สินค้า และบุคคลอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน แต่ยังรวมถึงชุดของมาตรฐานทางการเมืองที่ใช้ร่วมกัน: กฎบัตรสหประชาชาติอนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยสงครามและผู้ลี้ภัย และอื่นๆ
อย่างเป็นทางการ ระบบของโลกนี้ยังมาพร้อมกับแนวปฏิบัติทางการค้า สังคมและสิ่งแวดล้อมทั่วไป เรามีโครงการช่วยเหลือที่สำคัญสำหรับประเทศยากจนอนุสัญญาสหประชาชาติว่าด้วยการทุจริตและอนุสัญญาว่าด้วยการค้าระหว่างประเทศในสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ซึ่งช่วยให้ประเทศต่างๆต่อสู้กับการลักลอบค้าสัตว์และการลักลอบล่าสัตว์
แต่ตามที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในช่วงปีที่ผ่านมาของการจลาจลของผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่โกรธจัด ผู้คนและประเทศจำนวนมากไม่เคยได้รับประโยชน์จากระบบเหล่านี้ ในขณะที่คนอื่น ๆ ร่ำรวยและมีอำนาจมากต้องขอบคุณระบบเหล่านี้
โลกาภิวัตน์กำลังแตกสลายภายใต้แรงกดดันจากกลุ่มต่างๆ ที่ถูกหรือผิด ถือว่าตนรับผิดชอบต่อความทุกข์ทรมานของพวกเขาและเป็นเป้าหมายที่ได้รับความนิยมสำหรับการโจมตีทางการเมือง (โดนัลด์ ทรัมป์ และมารีน เลอ แปน เป็นเพียงกลุ่มล่าสุดเท่านั้นที่ใช้ประโยชน์จากความล้มเหลวในการได้รับคะแนนเสียง)
ผลก็คือ สิทธิและเสรีภาพระหว่างประเทศที่สำคัญซึ่งครั้งหนึ่งเคยสนับสนุนโดยผู้เชื่อที่แท้จริงในอำนาจการทำให้เป็นประชาธิปไตยของโลกาภิวัตน์ถูกมองข้ามไปได้ง่ายขึ้น
จากโลกโพลาไรซ์สู่การต่อสู้สามด้าน
การอิจฉาเสรีภาพไม่เพียงพอเป็นปัญหาที่ค่อนข้างใหม่ หลังจากการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์และการลดลงที่เกี่ยวข้องกันของรัฐเผด็จการในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 หลายคนในตะวันตกได้พัฒนาความรู้สึกที่ไม่ปลอดภัย
สิ่งนี้ขัดขวางความสามารถของเราในการทำความเข้าใจสภาพที่เป็นอยู่ทั่วโลกใหม่ นักคิดบางคน เช่น ฟรานซิส ฟุคุยามะ ได้ดำเนินการแก้ไขทฤษฎีก่อนหน้านี้อย่างตรงไปตรงมาในช่วงสิ้นสุดประวัติศาสตร์โดยยอมรับว่าภัยคุกคามต่อโลกทัศน์แบบเสรีนิยมยังไม่หมดไป
มีอุดมการณ์มากมายที่ไม่อันตรายน้อยกว่าลัทธิคอมมิวนิสต์เมื่อ 75 ปีที่แล้ว และพวกเขาต้องการการวิเคราะห์ที่ละเอียดกว่านี้
ลัทธิปูตินซึ่งมีหัวหน้าอุดมการณ์คือปราชญ์Alexandre Douguineเป็นตัวอย่างที่สำคัญของมุมมองโลกที่ต่อต้านเสรีภาพดังกล่าว การมองว่าการครองราชย์ของวลาดิมีร์ ปูตินในรัสเซียเป็นเพียงการครอบงำของรัฐที่เข้มแข็งเหนือปัจเจกบุคคลนั้นเป็นเรื่องง่าย เช่นเดียวกับที่บ่งบอกว่าเขาเพียงแสวงหาการหวนคืนสู่ลัทธิอนุรักษ์นิยมและค่านิยมดั้งเดิมของศาสนา ครอบครัว และลัทธิชาตินิยม
ใช่ วลาดิมีร์ ปูตินกำลังดูอยู่ Maxim Shemetov / Reuters
อันที่จริง ระบอบการปกครองของปูตินซ่อนความปรารถนาในวงกว้างที่จะลบล้างมรดกแห่งการตรัสรู้ทั้งในและต่างประเทศ ผู้ไม่เห็นด้วยถูกกดขี่และลอบสังหารโดยกลุ่มต่างๆ ภายใต้คำสั่งของร่างเงา หน่วยข่าวกรอง ของรัสเซียFSB ออกแรงเกือบควบคุมสังคมทั้งหมด
La resistance
มีสัญญาณของการต่อต้านเกิดขึ้น สหรัฐอเมริกาโปแลนด์และฮังการีโดยเฉพาะอย่างยิ่ง (และในระดับที่น้อยกว่าสหราชอาณาจักรที่มีการเคลื่อนไหวแบบยังคงอยู่ ) ได้เห็นการประท้วงจำนวนมากและการต่อต้านที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติซึ่งเกินขอบเขตทางปัญญาและการเมือง เป็นบ่อน้ำสาธารณะที่น่าประทับใจ
การ เคลื่อนไหว ของ Pulse of Europeประสบความสำเร็จอย่างน่าประทับใจในทวีปยุโรป และผู้คนจำนวนมากพากันไปที่ถนนเพื่อประท้วงการเยือนฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของยุโรปของท รัมป์
ทั้งในแคนาดาและเยอรมนีการต้อนรับผู้ลี้ภัยเป็นหลักการที่คงอยู่ของทั้งรัฐบาลและพลเมืองส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงค่านิยมเสรีนิยมเพื่อต่อต้านความเกลียดกลัวชาวต่างชาติของฝ่ายขวาจัดที่ กำลังขยายตัวทั่ว โลก
ผู้ลี้ภัยในประเทศกำลังเรียนรู้ว่าการเป็นชาวแคนาดาเกี่ยวกับอะไร Mark Blinch / Reuters
แต่การจะประสบความสำเร็จในยามยากของทุกวันนี้ การเคลื่อนไหวเพื่ออิสรภาพใดๆ ก็ตามจำเป็นต้องเป็นสากล ภัยคุกคามต่อเสรีภาพมีอยู่ทุกที่ ไม่ใช่แค่ในรัฐเผด็จการ เช่น เกาหลีเหนือ แต่ยังรวมถึงในระบอบประชาธิปไตยตะวันตก (สหรัฐอเมริกา) ประเทศกำลังพัฒนา (เวเนซุเอลา) และประเทศอิสลาม (ซีเรีย อียิปต์)
และที่อันตราย ศรัทธาที่พังทลายของเราในโลกาภิวัตน์และกับดักของมันทำให้ประเทศเผด็จการมีเสียงที่น่าเชื่อถือมากขึ้นในการกำหนดวาระของโลก
การปกป้องเสรีภาพควรถูกมองว่าเป็นความท้าทายหลักด้านภูมิรัฐศาสตร์ – ความปลอดภัยของเราขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ นั่นหมายถึงการมองข้ามพรมแดนและยืนหยัดร่วมกันในการต่อต้านในฐานะชุมชนระดับโลก
นอกจากนี้ยังหมายถึงการยอมรับการประนีประนอม การเห็นคุณธรรมของการพอประมาณ และการรู้ถึงความแตกต่างระหว่างการปกป้องอารยธรรมและการเลือกทางการเมืองอย่างเหมาะสม เพื่อต่อต้านกองกำลังต่อต้านเสรีภาพ ฝ่ายขวาต้องหันไปทางซ้าย ชนชั้นสูงกับผู้ที่ไม่ใช่ชนชั้นสูง และนักเคลื่อนไหวต่อผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมทางการเมือง
นักการเมืองหัวโบราณหลายคนเข้าใจดีว่าการปล่อยให้กฎเกณฑ์ที่สำคัญบางประการเกี่ยวกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเลื่อนลอยไปจะผลักดันให้คนที่เปราะบางเข้าสู่อ้อมแขนสุดโต่ง นั่นเป็นสัญญาณที่ดี แต่นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น
พลเมืองโลกเสรีทุกคน – เสรีนิยมเข้าใจในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ – มีภาระผูกพันในวันนี้ที่จะให้บริการเสรีภาพเพื่อให้แน่ใจว่าอนาคตของประวัติศาสตร์ เว็บพนันออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
